جُعِل (١) كل (٢) تلذذ تمتعًا.
قال الفقهاء: فالتمتع (٣) الذي يجب عليه الهدي، هو أن يجتمع فيه أربع (٤) شرائط: وهي (٥) أن يحرم بعمرة (٦) في أشهر الحج، ويحل من العمرة في أشهر الحج، وأن يحرم بالحج من (٧) عامة ذلك من مكة، ولا يرجع إلى الميقات (٨).
وزاد بعض أصحابنا: وأن يكون من غير الحرم. فمتى انخرم شيء من هذِه الشرائط سقط عنه الدم، ولا يكون متمتعًا.
وقوله (٩): ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ إلى أهلكم (١٠).