Baca Juz 6, halaman 98 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar a…

قلت: ولقد أصاب ابن وهب فأحسن في إمساكه عن ذكر زلل العلماء، وزجره عن تتبع رخص الفقهاء. وأما تفصيل حديث ابن عمر وتأويله فهو:

[٥١٨] ما أخبرنا (الحسين بن محمد) (١) بن فنجويه (٢)، قال: نا عبيد (٣) الله بن محمد بن شنبة (٤)، قال: نا يوسف بن أحمد بن كركار (٥)، قال: نا أحمد بن عبد المؤمن العرني (٦)، قال: نا محمد

= وقال القرطبي: وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل، وهم مبرءون من ذلك.

"الجامع لأحكام القرآن" ٣/ ٩٣.

وقال ابن عطية: ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذِه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه.

"المحرر الوجيز" ١/ ٣٠٠.

(١) ساقطة من (ش).

(٢) الحسين بن محمد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة.

(٣) في (أ): عبد.

(٤) كذا في (ش)، (ح) وهو الصواب. وأما في (س): شيبة. وفي (أ): شبة

وهو: عبيد الله بن محمد بن شنبة أبو أحمد القاضي، لم يذكر بجرح ولا تعديل.

(٥) في (ش)، (ح): كركان. وفي (أ): أحمد كركان.

وهو: يوسف بن أحمد، قال الخطيب: يوسف بن أحمد بن عبد الله يعرف بابن كركار الخياط، حدث عن أحمد بن يعقوب البصري، روى عنه عبد الباقي بن قانع.

"تاريخ بغداد" للخطيب ١٤/ ٣٠٨ ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

(٦) في (ح): الغزي.

وهو: أحمد بن عبد المؤمن بن سعد المروزي، ثم المصري. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.