ولَفُّ الكمِّ,
ــ
داودَ (١)، ففي (٢) هذا تَنْبِيهٌ على كَراهِيَّة تَغْطِيَةِ الوَجْهِ؛ لاشْتِمالِه على تَغْطِيَة الفَمِ، ويُكْرَه تَغْطِيَةُ الأنفِ قِياسًا على الفَمِ. رُوي ذلك عن ابنِ عُمَرَ. وفيه رِوايَةٌ أخرى، لا يُكْرَه؛ لأنَّ تَخْصِيصَ الفَمِ بالنَّهْيِ يَدُلُ على إباحَةِ غيرِه.
٣٢٥ - مسألة: (و) يكرهُ (لَفُّ الكُمِّ) لقول النبيِّ ﷺ: «أمِرْتُ أنْ أسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أعْظم، وَلَا أكُفّ (٣) شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا». مُتفَق عليه (٤).
(١) انظر حديث. «نهى عن السدل في الصلاة». المتقدم في صفحة ٢٤٦.
(٢) في الأصل: «وفي».
(٣) في الأصل: «أَلْف».
(٤) أخرجه البُخَارِيّ، في: باب السجود على سبعة أعظم، وباب السجود على الأنف, وباب لا يكف شعرًا، وباب لا يكف ثوبًا، من كتاب الأذان. صحيح البُخَارِيّ ١/ ٢٠٦، ٢٠٧. ومسلم، في: باب أعضاء السجود، والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة. من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٥٤. كما أخرجه أبو داود، في: باب أعضاء السجود، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٠٥. والتِّرمذيّ، في: باب ما جاء في السجود على سبعة أعضاء، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٧٣. والنَّسائيّ، في: باب السجود على الأنف، وباب على كم السجود، وباب السجود على اليدين، باب السجود على الركبتين، وباب النهي عن كف الشعر في السجود، وباب النهي عن كف الثياب في السجود، من كتاب التطبيق. المجتبى ٢/ ١٦٤، ١٦٥, ١٧٠. وابن ماجه، في باب السجود، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٨٦. والدارمي، في: باب السجود على سبعة أعظم وكيف العمل في السجود، من كتاب الصلاة. سنن الدَّارميّ ١/ ٣٠٢. والإمام أَحْمد، في: المسند ١/ ٢٢١، ٢٢٢، ٢٢٥, ٢٧٠, ٢٧٩, ٢٨٠, ٢٨٥, ٢٨٦, ٢٩٢, ٣٠٥, ٣٢٤.
