. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
دَمًا. ولَنا، أنَّ ابنَ عباسٍ روَى أنَّ النبىَّ ﷺ، احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ. مُتَّفَقٌ عليه (١). ولم يَذْكُرْ فِدْيَةً. ولأنَّه لا يَتَرَفَّهُ بذلك، أشْبَهَ شُرْبَ الأدْوِيَةِ. وكذلك الحُكْمُ في قَطْعِ العُضْوِ عندَ الحاجَةِ، والخِتانِ، كلُّ ذلك مُباحٌ مِن غيرِ فِدْيَةٍ، فإن احْتَاجَ في الحِجامَةِ إلى قَطْع شَعَرٍ، فله قَطْعُه؛ لِما روَى عَبْدُ اللهِ اينُ بُحَيْنَةَ، أنَّ رسولَ الله ﷺ احْتَجَمَ بِلَحْىِ جَمَلٍ (٢)، في طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَسَطَ رَأسِه. مُتَّفَقٌ عليه (٣). ومِن ضَرُورَةِ
