وشكرًا له، وتوكُّلًا عليه، وإنابةً إليه. فهو مادّة جميع المقامات والحامل لها.
واختلف فيه: هل هو كسبيٌّ أو موهبيٌّ (¬١)؟
فقيل: هو العلم المستودَعُ في القلوب. يشير إلى أنّه غير كسبيٍّ (¬٢).
وقال سهلٌ ﵀: اليقين من زيادة الإيمان (¬٣). ولا ريبَ أنّ الإيمان كسبيٌّ (¬٤).
والتّحقيق: أنّه كسبيٌّ باعتبار أسبابه، موهبيٌّ (¬٥) باعتبار نفسه وذاته.
قال سهلٌ: ابتداؤه المكاشفة، كما (¬٦) قال بعض السّلف: لو كشف الغطاء ما ازددتُ يقينًا. ثمّ المعاينة والمشاهدة (¬٧).
وقال ابن خفيفٍ ﵀: هو تحقُّق (¬٨) الأسرار بأحكام المغيَّبات (¬٩).