Kitab: Syifa'ul 'Alil
Bab dan daftar isi:
الباب العشرون في ذكر مناظرة بين قدري وسني
- مناقشة قول القدري: قد أضاف الله سبحانه الأعمال إلى العباد بأنواع الإضافة العامة والخاصة
- مناقشة قول القدري: لو كان الله سبحانه هو الفاعل لأفعالهم لاشتقت له منها الأسماء
- بيان نقض القدري لقوله في مسألة كلام الرب بقوله في مسألة القدر، وقوله في القدر بقوله في الكلام
- أي قول التزمه الملتزم كان خيرا من نفي الخلق
- أجوبة الطوائف على سؤال القدرية
- فصل [في جواب الكناني في «حيدته»]
- التزام طائفة من أهل السنة بالتسلسل في الباب
- أقسام التسلسل
- جواب طائفة أخرى بالجواب المركب على جميع التقادير
- مناقشة قول القدري: كون العبد موجدا لأفعاله وهو الفاعل لها من أجلى الضروريات
- مناقشة قول القدري: لو كان ذلك أمرا ضروريا لاشترك العقلاء فيه
- نماذج من جحد المتكلمين وأرباب الطوائف للضروريات
- فصل [مناقشة القدري في استدلاله بآية: ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله﴾]
- المراد بالحسنات والسيئات في القرآن sub-bab ›
- تفسير آية: ﴿والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم﴾ وأشباهها من الآيات
- المراد بحديث «ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا»
- فصل [وجوه الرد على القدري في احتجاجه بآية: ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله﴾]
- سر المسألة: الفرق بين تعلق الإرادة بفعل العبد، وتعلقها بفعله هو سبحانه بعبده
- العود إلى الكلام على الآية التي احتج بها القدري
- فصل [مناقشة قول الجبري: أول الآية محكم، وآخرها متشابه، وقول القدري بعكس كلامه]
- فصل [زيادة توضيح الآية بعدة أشياء]
- فصل [الخلاف في كاف الخطاب في قوله: ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك﴾]
- مناقشة القدري في قوله: إذا كانت الطاعات والمعاصي، والنعم والمصائب مقدرة؛ فلم فرق سبحانه في النسبة بينها؟
- أقسام الترك ثلاثة
- نزاع الناس في الترك: هل هو أمر وجودي أم عدمي؟
- العلاقة بين المعاصي والجهل
- توضيح اجتماع العلم مع الجهل في الرجل الواحد
- فصل [الله سبحانه أنعم على عباده بأمرين، هما أصل السعادة]
- فصل [ههنا حياة أخرى غير الحياة الطبيعية الحيوانية]
- فصل [مناقشة القدرية والجبرية في خلق إرادة العبد]
- عرض أقوال القدرية والجبرية ولوازمها
- بيان الصواب من الأقوال
- فصل [مناقشة قول الجاحظ: العبد يحدث أفعاله الاختيارية من غير إرادة منه]
- فصل [مناقشة قول الآخر: كون النفس مريدة أمر ذاتي لها فلا يعلل]
- فصل [مناقشة قول الطائفة الأخرى: إن الله سبحانه خلق فيه إرادة صالحة للضدين]