الحاجة إلى عرش أو كرسيٍّ، وتعالى جدُّه (¬١) عن أن يتجمَّل (¬٢) بجنيٍّ أو إنسيٍّ، سبحانه هو العظيمُ شأنُه، الجليُّ برهانُه، الشاملُ سلطانُه، ولكنْ خاطَبَ الناسَ في كثيرٍ مما وَصَف به نفَسه على حسَب تفاهُمهم وتعامُلهم مع ملوكهم وعظمائهم، كما جعل الكعبة بيتًا له وأَمر الناس بتعظيمها والطَّوافِ بها كما يطوفون ببيوت ملوكهم، وأمر الناس بزيارتها كما يزور الناس (¬٣) ملوكَهم، وحتى ورد أن الحجر الأسودَ يمينُ اللَّه تعالى في أرضِه (¬٤)؛ إذ جعلَه موضعًا للتقبيل كما تقبِّل الناسُ أيدي ملوكهم، فكذا يجوز أن يكون للَّهِ تعالى عرشٌ هو سريرٌ وكرسيٌّ هو دونه، يُحضَر ذلك يوم القيامة ويوضَع لفصل القضاء بين العباد (¬٥)، من غير أن يُوصف اللَّه تعالى بالتمكين أو (¬٦) الاستقرار عليه، تعالى اللَّه عن ذلك علوًّا كبيرًا.
وقوله تعالى: ﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾: أي: لا يُثْقله حفظُهما (¬٧) ولا يُجهده، وقد آدَه يَؤودُه أَوْدًا، والأَوَد بفتح الواو: العَوَج، ويَعْرِض ذلك بالثِّقل (¬٨).