وقوله: ﴿حِفْظُهُمَا﴾؛ أي: حفظُ السماوات والأرض، وإنما ثُنِّي -مع أن السماواتِ جمعٌ- ردًّا إلى الجنس، وهو كقوله: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا﴾ [الحج: ١٩] مع سَبْق قولهِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا﴾ الآيةَ [البقرة: ٦٢]؛ لأن الجنس اثنانِ: المؤمنون والمشركون.
يقول: لا يَشُقُّ عليه حفظُ السماوات والأرض ولا يَثْقُل عليه، إذ القريبُ منها (¬١) والبعيدُ عنده سواءٌ، وكذلك القليلُ والكثير سواءٌ (¬٢)، والكبيرُ والصغيرُ سواءٌ، وكيف يتعب مَن خلَق الذرَّةَ وكلُّ الكون عنده سواءٌ، فلا مِن القليل له تَيسُّرٌ، ولا من الكثير عليه تَعسُّرٌ: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [يس: ٨٢].
وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾: أي: هو المتعالي عن شَبَه المخلوقين وعن افتراءِ المفترِين، والعليُّ في ملكه وسلطانه وقهره الأشياءَ وجريانِ حُكمه عليها، وهو العظيمُ في جلاله وعزِّه وعلوِّه ومجده.
وقيل: الاسمان جامعان لكمالِ التوحيد، فالعليُّ هو المتعالي عن كلِّ الصفات التي لا تَليق به، والعظيمُ هو الموصوفُ بكلِّ الصفات التي تليق به.
ثم هذه الآيةُ ورد في فضلها (¬٣) أحاديثُ كثيرة:
قال عبد اللَّه بن مسعود ﵁: إن أعظم آيةٍ في كتاب اللَّه تعالى (¬٤): ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ (¬٥).