وقيل (¬١): معناه: أصَرُّوا عليه وجحدوا ما نزل على المصطفى محمَّدٍ ﵇ بعد ذلك شيئًا فشيئًا.
وقال الكلبيُّ: معناه: قولهم: نقيم بمكَّة على الكفر ما بدا لنا (¬٢).
وقال قتادة: هم اليهود كفروا بعيسى ثم بمحمَّد (¬٣).
قوله تعالى: ﴿لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ﴾: قال الحسن: أي: إيمانهم الَّذي كان بمحمَّدٍ قبلَ بعثِه (¬٤).
وقيل: لن يُقبل إيمانهم عند البأس؛ قال تعالى: ﴿فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا﴾ [غافر: ٨٥].
وقيل: أي: لن تقبل توبتهم التي أظهروها لأنَّهم غير مخلِصين فيها، دليلُه ما قال بعده: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ﴾؛ أي: الثَّابتون بالقلب على ضلالهم الذي كان. وهو قول ابن عبَّاسٍ ﵄ (¬٥).
Rujukan halaman ini:التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي، ج 4، ص 142 (SanadKitab #2063, hlm. urut 1779)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.