وقال أبو العالية: لن تقبل توبتهم من (¬١) الذُّنوب وهم على الكفر (¬٢).
وقيل: هي في قومٍ علم اللَّه تعالى أنهم لا يؤمنون، فقوله: ﴿لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ﴾؛ أي: لا يتوبون ليكون لتوبتهم قَبولٌ، وهو كقوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ﴾ [البقرة: ١٢٣]؛ أي: لا تكون لهم شفاعة لتنفع.
وقال الحسن وقتادة: لن تقبل توبتهم لأنهم لا يتوبون إلا عند حضور الموت، واللَّه تعالى يقول: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ﴾ الآية [النساء: ١٨] (¬٣).
قوله تعالى: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ﴾: الباقون على ضلالهم، وقيل: الهالكون، وقيل: الضَّالوُّن عن الثَّواب الذي رجَوه بهذه التَّوبة.
* * *
(٩١) - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾.
قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ﴾: الواو للحال ﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا﴾: المِلء: قَدْرُ ما يُملأُ، و ﴿ذَهَبًا﴾: نصب على التَّمييز، والتَّمييزُ نوعان: