للأفراد؛ كقولك: أحد عشر درهمًا، وعشرون دينارًا.
وللمقادير؛ كقولك: عندي ملءُ زقٍّ عسلًا.
ونصبُه: أن الذي قبله مقدارٌ معروفٌ (¬١)، والمقدَّرُ مجهولٌ، وهو نكرةٌ بعد معرفةٍ، فانتصبَ وكان مفسِّرًا لذلك المجهول، ومعناه: إنَّ الكافرَ يوم القيامة لو أَمكنه أن يفتديَ بملء الدُّنيا ذهبًا وافتدى به (¬٢) لم (¬٣) يُقبل منه ولم ينفعْه.
روى أنسٌ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: "يُجاءُ بالكافر يومَ القيامةِ، فيُقالُ له: أرأيْتَ لو كانَ لكَ مثلُ (¬٤) الأرضِ ذهبًا أكنْتَ مفتديًا به؟ فيقولُ: نعم، فيُقالُ له: لقد سُئِلْتَ أيسرَ مِن ذلك" (¬٥).
وقالَ الزَّجَّاجُ: معناه: لو افتدى به في دار الدُّنيا مع الإقامة على الكفر لم يُقبل منه (¬٦).
قوله تعالى: ﴿وَلَوِ افْتَدَى بِهِ﴾: الواو للتَّأكيد، كقولك: عليك بالصِّدق ولو (¬٧) ضرَّكَ.
قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾: أي: مؤلمٌ.
وقوله تعالى: ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾: أي: مُعِينين، وللعذاب دافعين، وعن المؤاخذة مانعين.