وقيل: معناه: وقبلةً للعالمين يهتدون به إلى جهة صلواتهم.
وقيل: أي: يهتدون بإجابتهم إلى ما تَعبَّدوا به عنده.
وقيل: وهدًى إلى الجنة.
وقيل: ﴿وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾ بما فيه من الآيات والدلالات على وحدانيته ﵎ (¬١)، لأنه دلالة على أن اللَّه تعالى هو المدبِّر له بما لا يقدر عليه غيرُه؛ من أَمْن الوحش فيه، حتى يجتمع الذِّئب والظَّبي، وحتى يأنس (¬٢) الطير فلا يمتنع فيه كما يمتنع في غيره، وما أشبهه من الآيات.
* * *
(٩٧) - ﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾.
قوله تعالى: ﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ﴾: وقرأ ابن عباسٍ ﵄: (فيه آيةٌ بينةٌ) على الواحد (¬٣)، لأنه فسَّره بشيءٍ واحدٍ، وهو قوله تعالى: ﴿مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ﴾، فالأليق به أن يكون الأوَّل واحدًا.
وأمَّا قراءة الجمع فلها وجوهٌ:
قال الأخفش: تقديرُ الآية: فيه آيات بيِّنات منها مقامُ إبراهيم (¬٤)، فاكتفى بذكر