وعن عمرَ (¬١) أنَّه قال: مَنْ سرَّه أنْ يكون مِن تلك الأمَّة فليؤدِّ شرط اللَّه فيها (¬٢)؛ إشارةً إلى هذا.
وعن عمرَ أيضًا أنَّه قال: لو شاء اللَّه لقالَ: (أنتم خير أمَّةٍ) فكنا كلُّنا (¬٣).
وعن الحسن أنَّه قال: قد كانت واللَّه هذه الأمَّة مغ هكذا (¬٤)؛ أشار إلى أنَّ هذه الصِّفةَ للصدر الأوَّل.
قوله تعالى: ﴿وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾؛ أي: تدومون على الإيمان به.
قوله تعالى: ﴿وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ﴾: أي: اليهود بمحمَّدٍ ﴿لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ من الإقامة على الكفر.
﴿مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ﴾: أي: عبد اللَّه بن سلام وأصحابه ﴿وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾؛ أي: الخارجون (¬٥) عن الأمر بالإيمان.
وقال الإمام أبو منصورٍ ﵀: لا يُشْكلُ (¬٦) أنَّ الإيمان خيرٌ من الكفر، والمراد من الآية: أن علماء أهل الكتاب تمسَّكوا بالكفر لوجهَيْن:
أحدهما: أنهم كانوا أهلَ (¬٧) عزٍّ وشرفٍ وعلمٍ ينتابُ الناس إليهم، فخافوا