وقال مقاتل: ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾؛ أي: الإيمانِ باللَّه، ﴿وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾؛ أي: الشِّرك باللَّه (¬١).
وقيل: المعروف الطَّاعة، والمنكر المعصية.
وإنَّما قيل للحسن معروفٌ -مع أنَّ القبيح قد يُعرَف أنَّه قبيحٌ- لأنَّ القبيحَ وإنْ عُرِفَ فهو كما (¬٢) لا يُعرَف لخموله وسقوطه، والحسن بمنزلة النَّبيه (¬٣) الَّذي يُعرف لجلاله وعلوِّ قدره.
وقال الإمامُ أبو منصورٍ ﵀: المعروف والمنكر يتوجَّه إلى (¬٤) ثلاثة أوجهٍ:
١ - المعروف: هو المعروف في العقول الَّذي تستحسنه العقول، والمنكر: هو الَّذي قبَّحته العقول وأنكرته.
٢ - ويحتمل أنْ يكون المعروفُ: هو الَّذي عُرِفَ بالآيات والبراهين أنَّه حسنٌ، والمنكرُ: ما عُرِفَ بالحُججِ أنَّه قبيحٌ.
٣ - ويحتمل أنَّ المعروفَ: هو الَّذي جرى على ألسنِ الرُّسلِ أنَّه حسنٌ، والمنكرُ: هو الذي أنكروه ونهوا عنه.
وعلى الوجوه الثَّلاثة يُخرَّج معنى الآية (¬٥).
وقال سفيانُ بن عيينة: هذا على الشَّرط: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ﴾ ما أمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر (¬٦).