وقال الكلبيُّ: ﴿حَسَنَةٌ﴾؛ أي: ظفرٌ وغنيمةٌ كما في يوم بدرٍ، و ﴿سَيِّئَةٌ﴾؛ أي: قتلٌ وهزيمةٌ كما في يوم أحد (¬١).
قوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا﴾؛ أي: على ما أمرتم ﴿وَتَتَّقُوا﴾؛ أي: عمَّا نهيتم.
وقيل: أي: وإن تصبروا على أذاهم، وتتَّقوا موالاتهم.
قوله تعالى: ﴿لَا يَضُرُّكُمْ﴾: قرأ ابن كثيرٍ ونافع وأبو عمرو بكسر الضَّاد وسكون الرَّاء، من ضارَ يَضِير، وجزمُه لأنَّه جوابُ الشَّرط.
وقرأ الباقون بضم الضَّاد والرَّاء وتشديدها (¬٢)، من ضرَّ يَضُرُّ، وهو في موضع الجزم، وحرِّك لاجتماع الساكنين، وضُمَّ إتباعًا لِمَا قبله.
وقرأ عاصمٌ في روايةٍ بفتح الرَّاء (¬٣)؛ لأنَّها حركةٌ ضروريَّةٌ، فجُعلَتْ بالفتحة الَّتي هي (¬٤) أخفُّ الحركات.
قوله تعالى: ﴿كَيْدُهُمْ﴾: هو الاحتيالُ للإيقاع في الهلاك.
يقولُ: إنْ صبرتم على الطَّاعة (¬٥) واتَّقيتم المعصية، لم يَنَلْكم ما يريدون بكم من الهلاك.
قوله تعالى: ﴿شَيْئًا﴾؛ أي: شيئًا من الضرر، نصبٌ على المصدر (¬٦)، وقيل: أي: بشيءٍ، نصبٌ بنزع الخافض.