ظفروا، ويقولون: لم نَرَ الخيل البُلْقَ (¬١)، ولا الرِّجال البيض الَّذين كانوا ببدرٍ (¬٢).
وما رُوي عن سعد بن أبي وقَّاص أنَّه قال: رأيْتُ يومَ أحدٍ عن يمين النبي ﷺ وعن يساره رجلَيْن عليهما ثيابٌ بيضٌ يقاتلان عنه كأشدِّ القتال، ما رأيتهما قبلُ ولا بعدُ (¬٣) = فذاك -على قول هؤلاء- كان للنبيِّ ﷺ على الخصوص؛ لأنَّه صبرَ واتَّقى، ولم يكن للصَّحابة مدد ملَك.
وكذا ما رُوي أنَّ النبيَّ ﷺ (¬٤) أعطى مصعب بن عمير اللِّواء، فقُتل مصعبٌ، فأخذه ملَكٌ في صورة مصعب، فقال له النبيُّ ﷺ (¬٥): "تقدَّم يا مصعب"، فقال: لستُ بمصحب. فعرف أنه ملَكٌ (¬٦). فهذا له على الخصوص أيضًا.
وقال بعضُ مَن قال بالقول الأوَّل: لا يستقيم حمل هذه الآية على أهل بدرٍ؛ فإنَّ المذكور في حقِّهم في (سورة الأنفال): ﴿فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ﴾ [الأنفال: ٩]، وهذا العددُ غيرُ ذلك.
وقال الفريق الثَّاني: وعدهم بألفٍ (¬٧)، ثم بزيادة ألفين، فصاروا ثلاثة آلافٍ، ثم بزيادة ألفين آخرين، فصاروا خمسة آلافٍ، وهو كما رُوي أنَّ النبيَّ ﷺ قال