قوله تعالى: ﴿أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾: قيل: هو عطفٌ على قوله تعالى: ﴿لِيَقْطَعَ طَرَفًا﴾ فاعتَرض (¬١) بينهما كلامٌ تامٌّ.
وقيل: هو بمعنى: إلَّا أن (¬٢)، كأنَّه قال: ليس لكَ من الأمر شيءٌ إلَّا أن يعطيَهم اللَّهُ تعالى التَّوبةَ.
وقيل: إلَّا أن يتوبوا فيَقبلَ (¬٣) توبتهم أو يعذِّبهم فإنهم ظالمون مستحقُّون للتَّعذيب، فيكون أمرك تابعًا لأمر اللَّه (¬٤) برضاك بتدبيره.
* * *
(١٢٩) - ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾: أي: الأمر له لا لك؛ لأنَّ ما في السماوات وما في الأرض له لا لك.
قوله تعالى: ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾: هو الذي يهدي مَن يشاء فيوفِّقُه (¬٥) فيغفر له، ويخذل من يشاء فيعذِّبه على كفره ومعاصيه.
قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: فيغفر (¬٦) لمن تاب، ويرحم جميعَ خلقه، ومن رحمته جعل للكفَّار عن الكفر بالإيمان مخرجًا ومتابًا.