طُعمة، وأتياهُ (¬١) فجحدَ، وحلفَ على ذلك، واختصموا إلى رسول اللَّه ﷺ، وجاء اليهودُ، فشهِدوا على براءة اليهوديِّ، وجاء بنو (¬٢) ظفر -وهم قوم طعمة- وجادلوا عن طعمة، ورُوِيَ أنَّهم عَلِموا أنَّه عَمَل طعمة فقد كان سارقًا في الجاهليَّة، لكن بيَّتوا طول ليلهم (¬٣)، واتَّفقوا على أنْ يشهدوا بالسَّرقة على اليهوديِّ؛ دفعًا عن طُعمة، ففعلوا ذلك، وهمَّ النبيُّ ﷺ أنْ يعاقِبَ اليهوديَّ، فنزلت الآية (¬٤).
وذكر مقاتل أنَّ صاحبَ الدِّرع زيدُ بن السَّمين اليهوديُّ، وكان استودَعها عند طُعمةَ، وطلبَها فجحدَها، ورمى بها في دار أبي مُلَيك بن عبد اللَّه الأنصاريِّ (¬٥).
وذكر عاصم بن عمر (¬٦) بن قتادة أنَّ السَّارقَ بُشيرُ بنُ أُبيرق (¬٧)، والمسروقَ منه رفاعةُ بن النعمان أخو قتادةَ بن النعمان (¬٨).
Rujukan halaman ini:التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي، ج 5، ص 183 (SanadKitab #2063, hlm. urut 2343)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
