بقيةُ مؤمني قوم صالحٍ وقوم هودٍ ما أنظرهم اللَّه تعالى طَرْفةَ عين (¬١).
* * *
(٨٠) - ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ﴾: هو عطفٌ على قوله: ﴿نُوحًا﴾ و ﴿هُودًا﴾ و ﴿صَالِحًا﴾؛ أي: وأرسلنا لوطًا، وهو ابن أخي إبراهيم الخليلِ صلواتُ اللَّه عليهما.
وقال القتبي: هو لوط بن هاران (¬٢) بن تارَخ -وهو آزر- بن ناحور بن أشرع بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ (¬٣) بن أرفخشذ بن سام بن نوح ﵇ (¬٤).
وقوله تعالى: ﴿أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ﴾: قال الإمام أبو منصور ﵀: ذُكر في غيره من الأنبياء دعاؤهم إلى التوحيد أولًا، ولم يُذكر في حقِّ لوط في هذه السورة، لكن ذُكر في سورة الشعراء: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الشعراء: ١٦٠] إلى أن قال: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ [آل عمران: ٥٠]، فيَحتمِل أن يكون منهم ما كان في سائر الأمم من تقليد آبائهم (¬٥) في عبادة الأصنام: إنَّا وجدنا آباءنا على ذلك، فقال: ﴿أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾؛ أي: تعملون أعمالًا لم يعملها آباؤكم، فلا تقلِّدونهم في ترك ذلك (¬٦).