الظاهرة المراكب في حياتك، والباطنة المناكب بعد وفاتك.
الظاهرة المال والبنون، والباطنة المفروض والمسنون؛ وهما في قوله تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ﴾ [الكهف: ٤٦].
الظاهرة قوله تعالى: ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [البقرة: ٢٢٣]، والباطنة قوله تعالى: ﴿يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ﴾ [التوبة: ٢١].
الظاهرة الحياة، والباطنة الموت، قال الشاعر:
قد قلت إذ مدحوا الحياة فأكثروا: ... للموت ألفُ فضيلة لا توصفُ
منها أمانُ لقائه بلقائه (¬١) ... وفراقُ كلِّ (¬٢) مُعاشرٍ لا يُنصفُ (¬٣)
ثم ذكرُ النعمة استبداءٌ لشكرها، والشكر يكون من جنس النعمة، فإذا عرفتَ أن اللَّه تعالى أسبغ نعمه (¬٤) ظاهرةً وباطنة فشكرُ ذلك أن تعمل بقوله تعالى: ﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ﴾ [الأنعام: ١٢٠].
وقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ﴾: يقول: هذه نعمي على عبادي، ثم منهم ﴿مَنْ يُجَادِلُ﴾ في توحيدي وإخلاصِ طاعتي يريد بذلك إثبات الشريك والتعطيلَ ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ منه بما يخاصم به إنما هو مقلِّد، ﴿وَلَا هُدًى﴾: ولا دلالةٍ عليه نظرًا وعقلًا ﴿وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ﴾: ولا كتابٍ أنزله اللَّه تعالى بصحةِ ما يدعو إليه ويدَّعيه.