(١٤) - ﴿وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ﴾.
وقولُه تعالى: ﴿وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾: أي: وما كان تَفَرُّقُ هؤلاء المشركين -وقيل: يعني: أهلَ الكتابِ- في الدِّين لِقُصور البيان وخَفاء الحق، فقد جاءهم البيانُ وحصَلَ به العلمُ، لكنهم حسَدوا محمدًا وتطاولوا، فلم يُتابعوه ولم يُصَدِّقوه، فاستحقُّوا به العذابَ.
وقولُه تعالى: ﴿وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾: أي: ولولا ما سبَقَ مِن حُكْمِه بتوقيت (¬١) عذابهم بأجلٍ مُسَمًّى، وهو قد يكون في الدنيا، وقد يكون يوم القيامة.
﴿لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴾: قيل: بالتمييز بين المُحِقِّ والمُبْطِلِ بالثواب والعقاب.
وقيل: أي: لَأُتِمَّ هَلاكُهم.
﴿وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: أي: مِن بعد نوح وإبراهيم وقومهما، وهذا على تأويل مَن حمَلَ المُتَفَرِّقين على مُشْركي العرب.
ومَن قال: هم المُتَفَرِّقون مِن الأمم الماضية، فقولُه: ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: أي: مِن بَعْد الذين تفرَّقوا، و ﴿الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ﴾: هم اليهود والنصارى.
﴿لَفِي شَكٍّ مِنْهُ﴾: أي: ممَّا وصَّيْنا به نوحًا وإبراهيمَ. وكذا:
﴿مُرِيبٍ﴾: مُوقِعٍ في الرِّيبة؛ أي: التُّهمة.
وقيل: المُتَفَرِّقون هُمُ اليهود والنصارى، و ﴿الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: العربُ أُنْزِلَ القرآنُ على نبيِّهم.