وقيل: سنزيدُ المحسنين (¬١) الذين كانوا أسلَموا قبلَ ذلك.
وقيل: أي: الذين لم يدَّخِروا المنَّ والسَّلوى لغدٍ.
وقيل: هو على التَّفصيل: مَن كان خاطئًا غَفرنا له خطاياه، ومن كان مُحسِنًا زدنا له في عطاياه.
* * *
(٥٩) - ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾: أي: غيَّروا، فلم يَقولوا: حطَّة، بل قالوا: حنطة.
وقيل: قالوا: (هنطا سُمقاثا) (¬٢)، وهي بلسانِهم: حنطةٌ حمراءُ (¬٣)؛ استهزاءً، وهذا كان من بعضهم، وفعل المحسنون (¬٤) ما أُمِروا به، ولهذا لم يقل: فبدلوا، بل قال: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾.
وظاهرُه يَدلُّ على أنَّهم بدَّلوا القولَ وحدَه دون العملِ به (¬٥)، وبه قال جماعةٌ.
وقيل: بل بدَّلوا القول والعمل جميعًا، ومعنى قوله: ﴿قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾