ثمَّ مِن عظيمِ فضلِ اللَّه جلَّ وعلا أن هيَّأ لهم الأسبابَ، وفتحَ عليهم مِن النِّعَمِ الكثيرةِ الأبواب قبل أنْ يُكلِّفَهُم شيئًا بالخطاب، ثمَّ أمرهم بشيئين؛ بعملٍ يسيرٍ، وقولٍ قصيرٍ، فالعملُ: الانحناءُ عند الدُّخول، والقولُ: التَّكلُّم بالكلام المنقول (¬١)، ثمَّ وعدَ عليها (¬٢) غفرانَ السيِّئاتِ، والزِّيادةَ في الحسنات.
وقوله تعالى: ﴿نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾: الغَفْرُ والغُفرانُ والمغفرةُ: سترُ الذُّنوب، والغِفَارةُ والمِغْفَرُ مأخوذان (¬٣) من ذلك، وكذا غَفْرُ الثوب، وهو زِئْبَرُهُ (¬٤) الذي يَسترُ نَسجَهُ، والجمُّ الغَفير: الجمعُ الكثير السَّاترُ المكانَ (¬٥).
والخطايا جمع الخطيَّة، كالبلايا جمعُ البَلِيَّة، والخطأُ ضدُّ الصَّواب، والخِطأ -بكسر الخاء- والخطيئة: الاثم، وخطئ؛ أي: أثِمَ متعمِّدًا، وأخطأ، إذا لم يتعمَّد (¬٦)، والخطيئاتُ جمعُ سلامةٍ للخطيئة.
وَعَدَ غفرانَ كلِّ الخطيئات مِن غير قصرٍ على عددٍ، وقَصَرَ العملَ على أقصرِ العدد.
وقوله: ﴿وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ أي: سنزيدُ المحسنين منكم بطاعتِه في أمرنا هذا إحسانًا آنفًا إلى سالف إحساننا عنده، فنزيدُه في سَعَة دُنياهُ وثوابِ عُقباه.
وقيل: وسنزيدُ المحسنين منكم فيما بعدُ في المغفرة وثواب الآخرة.