(٨١) - ﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ قال الفراء: ﴿بَلَى﴾ أصله: بل، وهو ردٌّ لما قبلَه، وإثباتٌ لما بعده، ويُذكَرُ على وجه العطف، يُقال: ما قام زيدٌ بل عمرو، فإذا ذُكِر في الجوابِ على وجه الإفراد، زادوا عليه الياءَ؛ ليصلح (¬١) الوقفُ عليها (¬٢).
وقوله: ﴿مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً﴾ السَّيِّئةُ (¬٣) تأنيثُ السَّيِّئ، وهو فَيْعِلٌ من السُّوء (¬٤)، وأصله: سَيْوِئ، جُعِلَتِ الواوُ ياءً للياء التي قبلَها، كما في السيِّد والجيِّد، وهو العملُ الفاسدُ (¬٥)، ولذلك ذُكِرَ في مقابلةِ (¬٦) العملُ الصالح في الآية التي تليها.
واختلف في المراد بها هاهنا:
قال مجاهدٌ وجماعة: هي الشِّرك (¬٧) وتأنيثها على هذا يكون على قصد إرادة الفعلة أو الخصلة أو نحوها.
وقال الحسنُ وقتادة: السَّيِّئة: هي الكبيرةُ التي أوعدَ اللَّه تعالى عليها النَّار (¬٨).