والكسائيُّ: ﴿أُسَارَى تُفَادُوهُمْ﴾ بالألف فيهما، وقرأ حمزةُ: ﴿أَسْرى تَفْدُوهم﴾ بغير الألف فيهما (¬١).
والأَسْرى جمعُ أسير، كالجَرحى جمعُ جريح، والمرضى جمعُ مريض، والأُسارى جمعُ الأسرى، كالسُّكارى جمعُ السَّكرى. والأسيرُ: هو المأخوذُ قهرًا، وأصلُ الأسر: الشَّدُّ، ومَن أُخِذَ قهرًا شُدَّ غالبًا، فسّمِّيَ المأخوذ أسيرًا، وإن لم يشدّ، والإسَارُ: ما يُشَدُّ به الأسيرُ.
وقال أبو عمرو: الأُسارى: الذين هم في الوَثاق، والأسرى: الذين هم في اليد، وإن لم يكونوا في الوَثاق (¬٢).
وقوله تعالى: ﴿تَفدُوهُمْ﴾؛ أي: تُعطوا فداءَهم، وتشتروهم به للتخليص، والمفاداةُ مفاعلةٌ منه، والفداءُ يَقعُ بين الفادي والأسير، والمفاداةُ تجري بين الفادي وبين قابلِ الفداء.
وقال أبو معاذ (¬٣): المفاداة: المماكسةُ في الفداء بينهما (¬٤).
وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ﴾ فيه ثلاثةُ أوجه:
أحدها: أنَّ قولَه: ﴿وَهُوَ﴾ (¬٥) إشارةٌ إلى الإخراج، ثمَّ أُعيدَ ذكرُه صريحًا توكيدًا.