الأكمَهِ، وإحياءُ الموتى، والإخبارُ بما يَأكلون وما يدَّخِرون في بيوتِهم وشفاءُ المرضى (¬١).
وقوله تعالى: ﴿وَأَيَّدْنَاهُ﴾؛ أي: قوَّيناهُ، والأَيْدُ: القُوَّةُ، والتَّأييدُ: التقويةُ.
قوله تعالى (¬٢): ﴿بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾ قيل: هو جبريلُ، قال اللَّه تعالى: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾ [الشعراء: ١٩٣]، وهو جبريلُ ﵇، وقال تعالى: ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ﴾ (¬٣) [النحل: ١٠٢]، وبه قال الضَّحَّاك والرَّبيعُ وقتادة (¬٤).
و ﴿الْقُدُسِ﴾: الطُّهر؛ أضيفَ الرُّوح إلى صفتِه، وهو كذكر نعته (¬٥)، ومعناهُ: أي: جبريلُ الطَّاهرُ.
﴿الْقُدُسِ﴾: البركةُ أيضًا، ومعناه؛ أي (¬٦): جبريلُ المباركُ، بالطَّريق الأوَّل (¬٧).
ومعنى تقويته به أنَّه عصمَهُ به مِن أوَّلِ حالِهِ إلى كِبرِه، فلم يَدْنُ منه شيطانٌ عند الولادةِ، ورفعَهُ هو (¬٨) إلى السماء حين قصدَ اليهودُ قتلَهُ.