ولأن الله تعالى أخبر أن الولد يخلق من ماء الرجل وماء المرأة بقوله تعالى: ﴿فلينظر الإنسان مم خلق? خلق من ماء دافق? يخرج من بين الصلب والترائب﴾ [الطارق: ٥ - ٧].
وأخبر النبي ﷺ بذلك في أحاديث غير واحدة (١).
وأما كون الرشد الصلاح في المال فـ «لأن ابن عباس قال في تفسير قوله تعالى: ﴿فإن ءانستم منهم رشداً﴾ [النساء: ٦] أي صلاحاً في أموالهم» (٢).
ولأن هذا مصلح لماله فكان رشيداً كالعدل.
ولأن الحجر إنما هو في المال فالمؤثر فيه يجب أن يكون ما أثر في تضييعه أو حفظه.
قال: (ولا يدفع إليه ماله حتى يختبر فإن كان من أولاد التجار فبأن يتكرر منه البيع والشراء فلا يغبن، وإن كان من أولاد الرؤساء والكتّاب فبأن يستوفي على وكيله فيما وكله فيه. والجارية بشرائها القطن واستجادته ودفعها الأجرة إلى الغزالات والاستيفاء عليهن. وأن يحفظ ما في يده عن صرفه فيما لا فائدة فيه كالقمار والغناء وشراء المحرمات ونحوه).
أما كون الصبي لا يدفع إليه ماله قبل اختباره؛ فلأن الله تعالى علق الدفع على الاختبار والبلوغ وإيناس الرشد بقوله: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن ءانستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم﴾ [النساء: ٦] أي اختبروهم ونظيره قوله تعالى: ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾ [الملك: ٢].