أَي فَرقٍ بين الكريم. . . البَيتُ، وبَعدَهُ:
كَم جَزيلٍ من النَّوالِ أَتاني ... بَعدَ مطلٍ فكَان غير جَزيلِ
٥٨٠٢ - أَيُّ فَضلٍ لمن تفضَّلَ بَـ ... ـعدَ تَقَاضِيهِ وَابتذَالِ الوُجوهِ
٥٨٠٣ - أَيُّ لَيلٍ يُبهَى بغَيرِ نجُومٍ ... وَسَحاب يَندَى بغَيرِ بُرُوقِ
عبد الصّمد بن المعذّل:
٥٨٠٤ - أَيُّ مَاءٍ لحُرّ وَجهكَ يَبقَى ... بينَ ذُلِّ الهَوى وَذُلِّ السؤَالِ
قبَلهُ:
أَنتَ بينَ اثنين تَظهرُ للنَّا ... سِ وَكِلْتيهما بِوَجْهٍ مُذَالِ
لَستَ تنفَكُّ طالبًا لوصَالٍ ... من حَبيبٍ أو رَاغبًا في نَوالِ
أَيُّ ماءٍ لحرِّ وَجهِكَ يبقَى. . . البَيت.
وهذا من أحسن ما ذُمَّ بهِ الشعرُ وَالشَّاعر قالَهُمَا عَبد الصَّمد بن المعذَّلِ مُخاطبًا لأَبِي تمامٍ، وقَد قَصَدَ البصرة، وَشارَفَها، فلما سَمِعَهما أَبُو تَمامٍ قال: صدَقَ واللَّه وأحَسنَ، وثنَى عنانَهُ عَنِ البَصرة، وحَلف أن لا يَدخلها.
دِيكُ الجِنّ:
٥٨٠٥ - أَيُّ مَاءَ يَحُولُ في وَجهكَ الحُرّ ... إِذَا ما امتَهنتَهُ لِلسؤَالِ
أَبياتُ دِيكِ الجِنّ، أَوَّلُهَا:
لا تَقُم للزَّمان في منزِلِ الضيـ ... ـم ولا تَرتَبطكَ زقَّةُ حَالِ
وَإِذا خِفتَ أَن يُراهقَكَ العُدمُ ... فَعُذ بالمثقَّفاتِ العَوالِي
وَأَهِن نَفسكَ الكريمةَ بالمَو ... تِ وقحّم بهَا عَلى الأَهوالِ
فَلَعَمرِي للمَوتُ أجملُ بالحـ ... ـرِّ مِنَ العَيشِ ضَارِعًا للرِّجَالِ