مَا حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رِحْلِهَا ... أَبَرُّ وَأَوْفَى ذِمَّةً مِنْ مُحَمَّدِ
ابْنُ الرُّوميّ:
١٣٥٢٩ - مُبارك الوَجهِ مَيمُونٌ نقِيبتُهُ ... يوري الزِّنَادَ بِكفيهِ إِذَا قَدَحا
بَعْدَهُ:
في وَجْهِهِ رَوْضَةٌ لِلْحُسْنِ مُوْبِقَةٌ ... مَا رَادَ في مِثْلِهَا طَرْفِي وَلَا سَرَحَا
يَجُوْلُ مَاءُ الحَيَا في صَحْنِ وَجْنَتِهِ ... كَالُّؤْلُؤِ الرَّطْبِ مَا رَقْرَقتهُ سَبَحَا
في كَفِّهِ قَلَمٌ نَاهِيْكَ مِنْ قَلَمٍ نُبْلًا ... وَنَاهِيْكَ مِنْ كَفٍّ بِهِ اتَّشَحَا
يَمْحُو وَيُثْبِتُ أَرْزَاقَ العِبَادِ بِهِ ... فَمَا المَقَادِيْرُ إِلَّا مَا مَحَا وَوَحَا
كَأَنَّنِي بِكَ قَدْ خَوَّلتنِي أَمَلِي ... وَأَنْتَ جَذْلَانَ مَسْرُوْرًا بِهِ فَرِحَا
أحمدُ بنُ يُوسُفَ:
١٣٥٣٠ - مُبَرَّأُونَ مِن الشِعرَ التَّليدِ وَمَن ... حَملَ الأُيُورِ وإِحراجٍ مَنَاتِين
بَعْدَهُ:
وَكَالنِّسَاءِ إِذَا مَا شِئْتَ خَلْوَتَهُمْ ... وَكَاللّيُوْثِ لدى الهَيْجَاءِ تَحْمِيْنِي
يَصِفُ الخدّامَ وَيُفَضلَهُمْ عَلَى المردَانِ وَالنِّسَاءِ.
١٣٥٣١ - مُبرَقعةُ بِثوبِ الحُسنِ تَرعَى ... بغَيرِ تَكَلفٍ ثَمَرَ القُلوبِ
ابن الرُّوميّ في الْقِسِي:
١٣٥٣٢ - مُتاحٌ لِرَامِيها الرَّمايا كَأَنَّما دَعَا ... دَاعِي المنَايَا فأَسمَعَا