لَهَا عَوْلَةُ أَوْلَى بِهَا مَا تُصِيْبُهُ ... وَأَجْدَرُ بِالأَعْوَالِ مَنْ كَانَ مُوْجَعَا
وَقَالَ أَيْضًا (١):
تَشْكِي المُحِبَّ وَتَشْكُو وَهِيَ ظَالِمَةٌ ... كَالقَوْسِ تُصْمِي الرَّمَايَا وَهِيَ مِرْنَانُ
الخَلِيل بنُ أحمدَ:
١٣٥٣٣ - مُتَاركَةُ اللَّئِيم بِلَا سِبَابٍ ... أَشَدُّ عَلَى اللَّئِيم مِنَ السّبابِ
الجَنَزيّ:
١٣٥٣٤ - مَتَاعٌ مضمَحِلٌ عَن قَريبٍ ... وَحُبّ المُضمَحِل مِنَ المحَالِ
أبو نواسٍ:
١٣٥٣٥ - مُتْ بِداءَ الصَّمتِ خَيرٌ ... لَكَ مِن داءَ الكَلامِ
أَبْيَات أَبِي نوَّاسٍ:
خَلِّ جَنْبَيْكَ لِرَامِ ... وَامْضِ عَنْهُ بِسَلَامِ
مُتْ بَدَاءِ الصَّمْتِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
رُبَّمَا اسْتَفْتَحتَ بِالنُّطْقِ ... مَغَالِيْقَ الحِمَامِ
رُبَّ لَفْظٍ سَاقَ ... آجَالَ فئَام وَفِئَامِ
إِنَّمَا السَّالِمُ مَن ... أَلْجَمَ فَاهُ بِلِجَامِ
فَالبَسِ النَّاسَ عَلَى ... الصِّحَةِ وَالسقَامِ
وعَلَيْكَ القَصْدَ ... إِنَّ القَصْدَ أبقى لِلحمَامِ