وَقَوْلُ الغَزِيِّ (١):
وَالعَالَمُ اثنانِ مَسْعُوْدٌ تَصَرفَ في ... نَعْمَائِهِ وَشَقِيٌّ يَحْزنُ النُّعمَا
وَقَوْلُ أَبِي هِلَالٍ العَسْكَرِيِّ (٢):
وَالعُرْفُ إِنْ لَمْ تَكُنْ تُتِمُهُ ... صَارَ قَرِيْبُ المَعْنَى مِنَ النُّكْرِ
١٥٠٦٥ - وَالعَاقِلُ النّحِريْرُ مُحتَاجٌ إِلَى ... أَنْ يَسْتَعِيَنَ بجاهِلٍ مَعْتُوهِ
أَبُو سعيدٍ بنُ بُوفَةَ:
١٥٠٦٦ - وَالعَبْدُ لو كَانتْ ذُؤَابةُ رأسِهِ ... ذَهبًا لكانَ رَصَاصةً رِجْلَاهُ
ابْنُ عَبدُل:
١٥٠٦٧ - وَالعَبْدُ لَا يَطُبُ العَلاءَ ولَا ... يُعْطيْكَ شيئًا إِلَّا إِذَا رَهبَا
بَعْدَهُ:
مِثْلُ الحِمَارِ السُّوْءِ المُوَقَّعِ ... لَا يحْسِنُ مَشْيًا إِلَّا إِذَا ضُرِبَا
١٥٠٦٨ - وَالعَفْوُ عِنْدَ لَبْيب القَومْ مَوعِظةٌ ... وبَعضُهُ لسَفِيهِ القَوم تَذريْبُ
١٥٠٦٩ - وَالعَقْلُ ليْسَ بجالْبٍ إِلَّا الأذَى ... فكأَنَّما خُلِقَ الأَذى للْعَاقِلِ
ومن باب (وَالعِلْمُ) قَوْلُ أَبِي تَمَّام (١):
وَالعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لَامِعَةً ... بَيْنَ الخَمِيسينِ لَا في السَّبْعَةِ الشُّهُبِ
وقول آخَر (٢):