ومن باب (وَالعَيْشُ) قَوْلُ البُسْتِيِّ (١):
وَالعَيْشُ حُلْو لَا بَقَاءَ لَهُ ... جَمِيْعُ مَا النَّاسِ فِيْهِ زَايِلٌ فَانِ
وقول عَلْيَاءِ الأَسَدِيِّ قَاتِلِ حجرَ أَبِي امْرِئ القَيْسِ:
وَالعَيْشُ مُنْقَطِعٌ وَلَوْ أَحْبَبتَهُ ... وَالمَوْتُ مَوْرِدُهُ الهُبُوْبِ الثَّائِرِ
فِيْهِ مَثَلَانِ لسَائِرَانِ صَدْرُهُ وَعَجْزُهُ.
وقول البُحْتُرِيِّ (٢):
عَيْشٌ لنَا بِالأَبْرَقَيْنِ تَأَبَّدَتْ ... أَيَّامُهُ وَتَجَدَّدَتْ ذِكْرَاهُ
وَالعَيْشُ مَا فَارَقتهُ فَذَكَرْتَهُ ... لَهَفًا وَلَيْسَ العَيْشُ مَا تَنْسَاهُ
رَواهُ المرزباني لَعليٍ ﵇: [من البسيط]
١٥٠٧١ - وَالعْينُ تَعرِفُ مِنْ عَيْنَيْ مُحدّثهِا ... من كَانَ مِنْ حزْبِهَا أَو مِن أعَادِيْها
أبُو العَتَاهيَةِ:
١٥٠٧٢ - وَالغنَى أَنْ تُحسنَ الظَنَّ باللَّهِ ... وتَرضَى باللَّهِ فيما يكَونُ
المتَنَبِي:
١٥٠٧٣ - وَالغنَى في يَدِ اللئيْم قَبيحٌ ... قَدْرَ قُبحِ الكَرِيْم بالإِماقِ
صُرَّدُرُّ:
١٥٠٧٤ - وَالغِنَى ليْسَ باللجَينِ وَلَا التّبرِ ... وَكنْ بِعزّةٍ في النُفوسِ