١٥٨١١ - ومَا النَّاسُ إلَّا خَلقُ رَبكَ كُلُّهُم ... وَلَكِنَّ بَعضَ النَّاسِ أَملَحُ مِن بَعض
المُعلوِّط السَّعديُّ:
١٥٨١٢ - ومَا النَّاسُ إِلَّا سَاعِيَانِ فَمنهُمَا ... شَقيٌّ وَمَرزوُقُ النَّجاح سَعيدُ
عليُّ بنُ مِسهرِ:
١٥٨١٣ - ومَا النَّاسُ إِلَّا طاعِنٌ ومُخَيِّمٌ ... وَما النَّاسُ إِلَّا جَاهِلٌ وَلَبيبُ
بَعْدَهُ:
وَمَا العُمرُ إِلَّا تَارَتَانِ قَصِيْرَةٌ ... تَرُوْقُ وَأُخْرَى لَا غَرتكَ شُحُوْبُ
وَعَبْدُ المَنَايَا بِالعَنَاءِ مُصَدَّقٌ ... وَوَعدُ الأَمَانِي بِالبَقَاءِ كَذُوْبُ
هُوَ الدَّهْرُ إِنْ يَبْخَلْ وَيَغْدُرْ فَشِيْمَتُهُ ... وَإِنْ جَادَ يَوْمًا أَوْفَى فَعَجِيْبُ
إِذَا خَامَرَ العُمرَ المُفَارِقَ ذلَّةٌ ... فَأَيُّ حَيَاةٍ لِلكَرِيْمِ تَطِيْبُ
صُرّدُرّ:
١٥٨١٤ - ومَا النَّاسُ إلا كَالبحُور فبَعضُهَا ... عَقيم وَبَعضٌ مَعدِنٌ لِلجوَاهِرِ
يَحيى بن عليٍّ المنجِّمُ:
١٥٨١٥ - ومضا النَّاسُ إِلَّا من تُراب وَإِنَّما ... يُفرّقُ بينَ النَّاسِ فَضلُ الجَواهِر
كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُعْتَزِّ إِلَى ابْنِ مَهْدِيٍّ يُعَاتِبُهُ عَلَى انْقِطَاعِهِ عَنْهُ (١):
وَمَا نَازِحٌ أَدْنَا مَحَلِّهِ ... يُقَصّرُ عَنْهُ كُلُّ شيْءٍ وَطَائِرِ
مَحَا اليَأسُ مِنْهُ كُلَّ ذِكْرٍ فَلَم تَكَدْ ... تُصَوِّرُهُ فِي الذِّكْرِ أَيْدِي الخَوَاطِرِ
بِأبعدَ عَنِّي مِنْ أُنَاسٍ وَإِنْ دَنُوا ... وَمَا البعْدُ إِلَّا مِثْلُ طَوْلِ التَّهاجُرِ
فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ مَهْدِيٍّ فِي الجوَابِ: