باب في كم تستحب الوليمة؟ [٣: ٣٩٦]
٣٧٤٥/ ٣٥٩٨ - عن عبد اللَّه بن عثمان الثقفي، عن رجل أعورَ من بني ثقيف، كان يقال له معروفًا -أي: يُثْنَى عليه خيرًا- إن لم يكن اسمه زهيرُ بن عثمان فلا أدري ما اسمه؟ أن النبي ﷺ قال: "الْوَليمَةُ أوَّلَ يَومٍ: حَقٌّ، والثاني: معروف، واليوم الثالث سُمْعَةٌ ورياء".
قال قتادة: وحدثني رجل: أن سعيد بن المسيب دُعي أولَ يوم فأجاب، ودُعي اليوم الثاني، فأجاب ودعي اليوم، الثالثَ، فلم يجب، وقال: أهلُ سمعة ورياء.[حكم الألباني: ضعيف]
وأخرجه النسائي (٦٥٦١ - الكبرى، الرسالة) مسندًا ومرسلًا.
٣٧٤٦/ ٣٥٩٩ - وعن سعيد بن المسيب، بهذه القصة، قال: فدعي اليومَ الثالث، فلم يُجِبْ، وَحَصَبَ الرسولَ.[حكم الألباني: ضعيف أيضًا]
قال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم لزهير بن عثمان غير هذا.
وقال أبو عمر النَّمَري: في إسناده نظر، يقال: إنه مرسل، وليس له غيره.
وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير في ترجمة زهير بن عثمان، وقال: ولا يصح إسناده، ولا تعرف له صحبة.
وقال ابن عمر وغيره عن النبي ﷺ: "إذا دُعي أحدكم في الوليمة فليجب" ولم يخص ثلاثة أيام ولا غيرها، وهذا أصح.
وقال ابن سيرين عن أبيه: لما بنَى بأهله أولَم سبعة أيام، ودُعي في ذلك أُبيُّ بن كعب فأجاب.
باب الإطعام عند القدوم من السفر [٣: ٣٩٧]
٣٧٤٧/ ٣٦٠٠ - عن جابر -وهو ابن عبد اللَّه ﵄، قال: "لما قدم النبي ﷺ المدينةَ نَحَر جَزورًا، أو بَقَرةً".[حكم الألباني: صحيح الإسناد]
• وأخرجه البخاري (٣٠٨٩).