١١٠٧/ ١٠٦٥ - وعن جابر بن سمرة السُّوائي قال: "كان رسول اللَّه ﷺ لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات".[حكم الألباني: حسن]
باب الدنو من الإمام عند الموعظة [١: ٤٣٢]
١١٠٨/ ١٠٦٦ - عن سَمرة بن جُنْدب: "أن نبي اللَّه ﷺ قال: احْضرُوا الذكر، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخَّر في الجنة، وإن دخلها".[حكم الألباني: حسن]
• في إسناده انقطاع.
باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يَحدث [١: ٤٣٢]
١١٠٩/ ١٠٦٧ - عن عبد اللَّه بن بُريدة عن أبيه قال: "خطبنا رسول اللَّه ﷺ، فأقبل الحسن والحسين، عليهما قميصان أحمران، يعثران ويقومان، فنزل فأخذهما، فصعد بهما المنبر، ثم قال: صدق اللَّه ﴿أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [الأنفال: ٢٨]، رأيت هذين فلم أصبر، ثم أخذ في الخطبة".[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٣٧٧٤) والنسائي (١٤١٣) وابن ماجة (٣٦٠٠). وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد. هذا آخر كلامه. والحسين بن واقد: هو أبو علي قاضي مَرو، ثقة، احتج به مسلم في صحيحه.
باب الاحتباء والإمام يخطب [١: ٤٣٢]
١١١٠/ ١٠٦٨ - عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه: "أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن الحبْوة يوم الجمعة والإمام يخطب".[حكم الألباني: حسن]
• وأخرجه الترمذي (٥١٤) وقال: حديث حسن. هذا آخر كلامه. وسهل بن معاذ كنيته أبو أنس، جُهني مصري، ضعفه يحيى بن معين، وتكلم فيه غيره. وأبو مرحوم: عبد الرحيم بن ميمون، مولى لبني ليث، مصري أيضًا، ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به.