لأنه قد يعبر به عن الاثنين مع فهم المعنى. قلت: البصريون لا يقيسون الإفراد، والكوفيون يقيسونه، عليه التثنية، والمصنف خالف الفريقين فرجح الإفراد.
قال ابن هشام: وتجب التثنية في نحو:
........................... ... ............. وكلا أنفيهما رابي
لأن (كلا) لا يضاف إلى الواحد، ولا إلى الجمع.
قلت: المنصوص أن كلا وكلتا يضافان أبدا إلى كلمة دالة على اثنين: إما بالحقيقة والتنصيص نحو: ﴿كلتا الجنتين﴾، ونحو: ﴿أحدهما أو كلاهما﴾ أو بالحقيقة والاشتراك نحو: كلانا. فإن (نا) مشتركة بين الاثنين، والجماعة،