وضَبْطُه الباطن بمخرج الحاء المهملة، والظاهر بمخرج الخاء المنقوطة (١)، لم أجده (٢) لغيره، وقد قال: في الدرس: لا تقتلع النخامة إلا من هذين المخرجين، و (٣) هذا فيه نظر، فإن الحاء المهملة تخرج مما فوق الباطن (٤)، والله أعلم.
القولان في إفطار المكره (٥)، قلّ من تعرّض لبيان الأصح منهما (٦)، وعند صاحب الكتاب أن الأصح القول بالإفطار (٧)، والذي يظهر أن القول بعدم الإفطار أقوى وأصح (٨)، وذلك؛ لأنه بالإكراه سقط حكم اختياره حتى لا يأثم بالأكل، وصار مأمورا بالأكل غير منهي عنه، فهو كالناسي، وبل (٩) أولى من حيث إنه مأمور به، والناسي لا يتوجه نحوه أمر، ولا خطاب.
