ذكر صاحب "التهذيب" (١) أن أصحها أن الاعتبار بحالة الأداء (٢)، كما في الصلاة، والله أعلم.
"إذا مات المتمتع بعد الإحرام بالحجِّ، وقبل فراغه منه" (٣). فالصحيح في "البسيط" (٤)، وغيره: أنّه لا يسقط الدم، بل يُخرج من تركته (٥)، والله أعلم.
قوله في أحد الأقوال، في المعسر إذا مات في الوطن (٦) بعد التمكن من الصوم: "أنّه يرجع إلى الدم ان أمكن" (٧).
فقوله: "إن أمكن" غير مذكور في "النهاية" (٨) و"البسيط" (٩) وغيرهما (١٠)، ولا ينبغي هذه اللفظة (١١)؛ فإنها توهم أن وجوب هذا الدم مقيَّد بالوجدان
