و"وَبيصَ الطيب": بالصاد المهملة، بريقُه، ولمعانُه (١).
والمفارق: جمع مفرِق بكسر الراء، وهي وسط الرأس، حيث يتفرَّق الشعر يميناً وشمالاً (٢)، والله أعلم.
قوله (٣): "وأمَّا تطييب ثياب الإحرام قصداً فيه ثلاثة أوجه" (٤). الأصح منها الجواز (٥).
وقوله: "قصداً (٦) " فيه احتراز مما إذا طيَّب بدنه، فتعطَّر منه ثوبه، فذلك واقع ضمناً لا (٧) قصداً، فلا بأس بلا خلافٍ (٨)، والله أعلم.
والأصح فيما لو نزعه، ثم عاد فلبسه بعد الإحرام، أنّه يلزمه الفدية (٩)، والله أعلم.
قوله في استحباب خضاب المرأة قبل الإحرام: "تعميماً لليد لا تطريفاً" (١٠).
