الظاهر أن الياقوت والعقيق (١) ونحوهما مما يتخذ منه الفصوص: لا يجزئ الرمي بها (٢)، والله أعلم.
الوجهان المذكوران (٣) فيما إذا رمى حصاةً واحدةً سبع مرات، مع اتحاد اليوم، والجمرة، والشخص. أظهرهما عند صاحب "التهذيب" (٤) أنه يجزئ (٥).
وعند الإمام أبي المعالي (٦) الأظهر: أنه لا يجزئ، وهذا أقوى، والله أعلم (٧).
