ابن حاتم (١) في المنع من أكله أصح فإنه ثابت في الصحيحين متفق على صحته (٢)، وفيه (فلا تأكل فإنما حبس على نفسه، ولم يحبس عليك) وقد أساء المصنف في أن ذكر هذا التعليل من قول نفسه متصلاً بالنص، مع أنه في نفس النص كما ذكرناه.
وأما حديث أبي ثعلبة فليس في الصحيحين، فيه ذكر أكل الكلب، مع ذكر أصله فيهما (٣) وإنما ورد ذكر أكل الكلب فيه في سنن أبي داود،
(١) هو عدي بن حاتم بن عبد الله أبو طَريف، وقيل: أبو وهب الطائي صحابي مشهور وأبوه حاتم هو المشهور بالكرم أسلم سنة تسع من الهجرة وكان نصرانياً، وكان جواداً شريفاً في قومه معظماً عندهم وعند غيرهم، وكان ممن ثبت في الردة وشهد فتوح العراق في زمن عمر ﵁ ونزل الكوفة ومات بها سنة ٦٩ وقيل: ٦٨. انظر: الاستيعاب ٣/ ١٤١ - ١٤٢، تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٣٢٧ - ٣٢٨، الإصابة ٢/ ٤٦٨، التقريب ص ٣٨٨.
(٢) البخاري في مواضع كثيرة منها ١/ ٣٣٥ مع الفتح كتاب الوضوء، باب الماء الذي يُغْسَل به شعر الإنسان، و٩/ ٥١٣، ٥١٨ في كتاب الذبائح والصيد، باب التسمية على الصيد، وباب صيد المِعراَض. ومسلم ١٣/ ٧٣ - ٧٩ مع النووي في كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد بالكلاب المعلمة.
(٣) رواه البخاري ٩/ ٥١٩، ٥٢٧، ٥٣٧ مع الفتح في كتاب الصيد والذبائح، باب ما أصاب المعراض بعرضه، باب ما جاء في التصيد، وباب آنية المجوس والميتة. ومسلم ١٣/ ٧٩ - ٨١ في كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد بالكلاب المعلمة بإسنادهما إلى أبي إدريس عائذ الله قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: أتيت رسول الله ﷺ، فقلت: يا رسول الله؟ إنا بأرض قوم من أهل الكتاب نأكل في آنيتهم وأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم أو بكلبي الذي ليس بمعلم فأخبرني ما الذي يحلُّ لنا من ذلك؟ قال: ... وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد فما أصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما أصبت بكلبك المعلّم فاذكر اسم الله ثم كل، وما أصبت بكلبك الذي ليس بمعلّم فأدركت ذكاته فكل).
