والمرئ) (١)، بأن أمَرَّ السكين فوق الحلقوم والمرئ، وقطع الرأس من غير أن يقطع شيئاً من الحلقوم والمرئ (٢) فهذا لا يجزئ (٣) قطع به القفال (٤) والإمام أبو المعالي (٥)، وغيرهما (٦). والله أعلم.
ثم إن الحلقوم، هو مجرى النفس (٧).
والمرئ، يهمز (ولا يهمز) (٨) وهو مجرى الطعام والشراب (٩).
والوَدَجَان، عرقان في جانبي المرئ يستبطآنه. وقيل: محيطان (١٠) بالحُلْقوم. وقيل: يحيطان بهما (١١). والله أعلم.
ما ذكره من أن كل جرح يقارن الذبح (١٢)، ويؤثر في التذفيف يمنع الحل (١٣).
