اللام - أي سيّئ الخلق (١)، ومن قال فيه (٢) يمين الغلوّ - بالواو المشددة - فقد صحف، والله أعلم.
قوله في نذر الاعتكاف "هل يكفي (٣) الدخول مع النية من غير مكث، فيه تردّد، وإن كان المكث لا يشترط في كونه عبادة" (٤).
معناه: على ما أشعر به كلامه في "البسيط" (٥) أنه لا يشترط المكث في صحة الاعتكاف، بل يكفي المرور به، وهل يشترط المكث في الوفاء بالنذر عند إطلاقه، فيه خلاف، من حيث أن لفظ (٦) الناذر في العرف يفهم منه المكث.
وهذا حاصله أن الخلاف في النذر مرتّب (٧)؛ إذ في اشتراط المكث في صحة أصل الاعتكاف خلاف أيضا (٨)، والله أعلم.
