وكان ينبغي أن يقول: لما روي موصولًا، لكنه على الجديد لم يعمل به؛ لأنه لم يصح وصله، وإنما هو مرسل ضعيف. وشرح ذلك أن هذا الحديث رواه جماعة عن إسماعيل ابن عيَّاش (١) عن ابن جريج عن أبيه (٢) عن (٣) ابن أبي مليكة عن عائشة عن رسول الله ﷺ، ورواه عن إسماعيل جماعة عن ابن جريج عن أبيه عن رسول الله ﷺ (٤) مرسلًا (٥)، والمحفوظ فيه المرسل، كذلك رواه جماعة غيره من الثقات (٦)، ووصله المذكور أحد ما
(١) هو إسماعيل بن عيَّاش بن سليم العنسي أبو عتبة الحمصي، قال عنه الحافظ ابن حجر: "صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلِّط في غيرهم". توفي سنة ٨١ هـ وقيل: ٨٢ هـ، روى حديثه البخاري في رفع اليدين والأربعة. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل ٢/ ١٩١، الكامل لابن عدي ١/ ٢٨٨، تقريب التهذيب ص: ١٠٩.
(٢) هو عبد العزيز بن جريج المكي مولى آل أمية بن خالد القرشي، والد عبد الملك، قال عنه الحافظ ابن حجر: "لين، قال العجلي: لم يسمع من عائشة، وأخطأ خُصَيف فصرَّح بسماعه". روى حديثه الأربعة. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل ٥/ ٣٧٩، تهذيب الكمال ١٨/ ١١٧، تقريب التهذيب ص: ٣٥٦.
(٣) كذا في جميع النسخ، وسند الحديث يقتضي إضافة (و) قبل (عن ابن أبي مليكة)؛ فإن عبد الملك بن جريج رواه عن أبيه وعن ابن أبي مليكة عن عائشة، هكذا هو عند البيهقي في الموضع السابق.
(٤) قوله: (ورواه ... رسول الله ﷺ) سقط من (ب).
(٥) سقط من (أ). وراجع: سنن الدارقطني ١/ ١٥٤، السنن الكبرى ٢/ ٣٦٣, نصب الراية ١/ ٣٨، التلخيص الحبير ٤/ ٥.
(٦) قال البيهقي: "وهذا الحديث أحد ما أنكر على إسماعيل بن عياش، والمحفوظ ما رواه الجماعة عن ابن جريج عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلًا؛ كذلك رواه محمَّد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرزاق، وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم عن ابن جريج". أهـ السنن الكبرى ٢/ ٣٦٣. وراجع: سنن الدارقطني الموضع السابق.
