وهو قسمان:
القسم الأول: جهل بسيط وهو: انتفاء إدراك الشىء بالكلية،
أي: عدم العلم مطلقا.
القسم الثاني: جهل مركب وهو: تصور الشيء على غير هيئته.
وسمي مركباً، لأنه مركب من أمرين، أولهما: عدم العلم
بالشيء، ثانيهما: الاعتقاد الذي هو غير مطابق لما في الخارج.
فمثلاً: إذا سئل إنسان وقيل له: إذا أكل مسلم ناسياً في رمضان
فهل يفسد صومه أو لا؟
فإن قال: نعم يفسد صومه، وعليه القضاء، فهو جاهل مركب.
أما إذا قال: لا أعلم، فإنه يكون جاهلاً بسيطاً.