Baca Juz 5, halaman 1579 - Al-'Uddah fi Ushulil Fiqh

ومنه: قوله: (وَشَاورْهُمْ في الْأمرِ) (١) . فلو كان وحياً لم يشاورهم فيه (٢) وقد أومأ أحمد ﵀ إلى صحة ما قاله [٢٤٦/أ] أبو عبد الله بن بطة في رواية الميموني لما قيل له: "ها هنا قوم يقولون: ما كان في القرآن أخذنا به، [قال] (٣) : ففي القرآن تحريم لحوم الأهلية؟! والنبي ﷺ يقول: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه) (٤) وما علمهم بما أوتي".

(١) آية (١٥٩) من سورة آل عمران.

(٢) في الأصل: (لم يشاورونه) والتصويب من طبقات الحنابلة (٢/١٦٤) والمسودة ص (٥٠٨) .

وكلام أبي عبد الله بن بطة هنا موجود بنصه في المصدرين السابقين.

(٣) الزيادة من المسوَّدة.

(٤) هذا الحديث رواه المقدام بن معد يكرب ﵁ مرفوعاً. أخرجه عنه أبو داود في كتاب السنة، باب في لزوم السنة (٥/١٠) رقم الحديث (٤٦٠٤) .

وأخرجه عنه الترمذي في كتاب العلم، باب ما نهي عنه أن يقال عند حديث النبي ﷺ (٥/٣٨) (رقم ٣٦٦٤) وقال فيه: (هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه) .

وأخرجه عنه ابن ماجة في المقدمة، باب تعظيم حديث رسول الله ﷺ (١/٦) رقم (١٢) .

وأخرجه عنه الدارمي في باب السنة قاضية على كتاب الله (١/١١٧) رقم (٥٩٢) .

وأخرجه عنه الإِمام أحمد في مسنده (٤/١٣١) .

وأخرجه ابن حبان في كتابه موارد الظمآن، باب اتباع رسول الله ﷺ ص (٥٥) رقم (٩٧) .

وأخرجه الخطيب البغدادي في كتابه الفقيه والمتفقه، باب الكلام في الأصل الثاني من أصول الفقه، وهو السنة (١/٨٩) .

ويلاحظ: أن حديث أبي داود أتم، وقد ورد فيه اللفظ الذي ذكره المؤلف.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.