وقرئ:
٢- بالتاء للخطاب، وفتح الحاء، وهى قراءة أبى حيوة، وعيسى، والحسن.
٣- بالياء وكسر الحاء، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه.
٤- بالياء وفتح الحاء، ورويت عن أبى حيوة، والحسن أيضا.
فارهين:
١- بالألف، وهى قراءة عبد الله، وابن عباس، وزيد بن على، والكوفيين، وابن عامر وقرئ:
٢- فرهين، بغير ألف، وهى قراءة باقى السبعة.
٣- متفرهين، اسم فاعل من «تفره» ، وهى قراءة مجاهد.
١٧٦- كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ الأيكة:
وقرئ:
١- ليكة، بغير لام التعريف، ممنوع من الصرف، وهى قراءة الحرميين، وابن عامر.
٢- الأيكة، بلام التعريف، وهى قراءة باقى السبعة.
١٨٤- وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ والجبلة:
١- بكسر الجيم والباء، وشد اللام، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بضمها وشد اللام، وهى قراءة أبى حصين، والأعمش، والحسن، بخلاف عنهما.
٣- بكسر الجيم، وسكون الباء، وهى قراءة السلمى.
١٩٧- أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ أو لم يكن:
١- بالياء، و «آية» بالنصب، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالتاء، ورفع «آية» ، وهى قراءة ابن عامر، والجحدري.