٣- بلق، باللام، أي: انفتح وانفرج، هى قراءة أبى السمال.
٨- وَخَسَفَ الْقَمَرُ وخسف:
١- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- مبنيا للمفعول، وهى قراءة أبى حيوة، وابن أبى عبلة، وزيد بن قطيب، وزيد بن على.
١٠- يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ المفر:
١- بفتح الميم والفاء، أي: الفرار، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بفتح الميم وكسر الفاء، وهو موضع الفرار، وهى قراءة الحسن بن على بن أبى طالب، والحسين بن زيد، وابن عباس، والحسن، وعكرمة، وأيوب السختياني، وكلثوم بن عياض، ومجاهد، وابن يعمر، وحماد بن سلمة، وأبى رجاء، وعيسى، وابن أبى إسحاق، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، والزهري.
٣- بكسر الميم وفتح الفاء، أي: الجيد الفرار، وعزاهما ابن عطية إلى الزهري.
٢٠- كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ تحبون:
١- بتاء الخطاب، لكفار قريش، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- يحبون، بياء الغيبة، وهى قراءة مجاهد، والحسن، وقتادة، والجحدري، وابن كثير، وأبى عمرو.
٢١- وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ وتذرون:
١- بتاء الخطاب، لكفار قريش، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- ويذرون، بياء الغيبة، وهى قراءة مجاهد، والحسن، وقتادة، والجحدري، وابن كثير، وأبى عمرو.