٣٨-
فعل السريعة بادرت جدّادها ... قبل المساء تهمّ بالإسراع
بتر
البَتَر يقارب ما تقدّم، لكن يستعمل في قطع الذّنب، ثم أجري قطع العقب مجراه.
فقيل: فلان أَبْتَر: إذا لم يكن له عقب يخلفه، ورجل أَبْتَر وأَبَاتِر: انقطع ذكره عن الخير ورجل أَبَاتِر: يقطع رحمه، وقيل على طريق التشبيه:
خطبة بَتْرَاء لما لم يذكر فيها اسم الله تعالى.
وذلك لقوله ﵇: «كلّ أمر لا يبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر» «١» .
وقوله تعالى: إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ [الكوثر/ ٣] أي: المقطوع الذكر، وذلك أنهم زعموا أنّ محمدا ﷺ ينقطع ذكره إذا انقطع عمره لفقدان نسله، فنبّه تعالى أنّ الذي ينقطع ذكره هو الذي يشنؤه، فأمّا هو فكما وصفه الله تعالى بقوله: وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ [الشرح/ ٤] وذلك لجعله أبا للمؤمنين، وتقييض من يراعيه ويراعي دينه الحق، وإلى هذا المعنى أشار أمير المؤمنين ﵁ بقوله: «العلماء باقون ما بقي الدّهر، أعيانهم مفقودة، وآثارهم في القلوب موجودة» «٢» هذا في العلماء الذين هم تبّاع النبي ﵊، فكيف هو وقد رفع الله ﷿ ذكره، وجعله خاتم الأنبياء عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام؟!
بتل
قال تعالى: وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
[المزمل/ ٨] أي: انقطع في العبادة وإخلاص النية انقطاعا يختص به، وإلى هذا المعنى أشار بقوله ﷿: قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ [الأنعام/ ٩١] وليس هذا منافيا لقوله ﵊:
«لا رهبانية ولا تَبَتُّلَ في الإسلام» «٣» فإنّ التبتل هاهنا هو الانقطاع عن النكاح، ومنه قيل لمريم:
العذراء البَتُول، أي: المنقطعة عن الرجال «٤» ، والانقطاع عن النكاح والرغبة عنه محظور لقوله ﷿: وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ [النور/ ٣٢] ،