والثالث: بالجيم المكسورة واللام المفتوحة.
القول الثاني: أنه هود بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، قاله مجاهد، وحكاه جدي أيضًا في "التبصرة" (¬١).
والثالث: أنه هود بن عبد الله بن رياح بن حارث بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح، حكاه ابن قتيبة (¬٢).
وقوم عاد هؤلاء هم أولاد عاد بن عوص بن إرم بن سام.
وقال ابن الكلبي: لم يكن بين نوح وإبراهيم من الأنبياء إلَّا هود وصالح.
وقال هشام بن محمد: كان هود أشبه ولد آدم بآدم ما خلا يوسف ﵇، وكان آدم حسن الوجه.
وقال مقاتل: بين هود ونوح ست مئة سنة، وقيل: ثمان مئة سنة، وهود من العرب، وكذا صالح وشعيب ومحمد ﷺ.
وقال ابن عباس: بُعث هود إلى عاد الأولى، فلمَّا هلكوا جاءت عاد الأخرى، ورؤساؤهم شدَّاد وشديد.
وقال قتادة: بعث الله إليهم نبيًّا قبل هود، فوصف لهم الجنَّة، فقالوا: نحن نعمل جنَّة، فعملوا الجحة المعروفة بشدّاد بن عاد فأهلكهم الله قبل أن يصلوا إليها، وسنذكر القصَّة.
قال مقاتل: في قوله تعالى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا﴾ [الأعراف: ٦٥] قال: أخوهم في النسب لا في الدين.
والأحقاف: الرِّمال، واحدها حِقْف.
واختلفوا في أي موضع هي؟ على أقوال:
أحدها: أنها بالشِّحر باليمن على ساحل البحر، قاله مجاهد.